Quoting%20commentary su Ketubbot 5:6

הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים, שַׁבָּת אֶחָת. הַתַּלְמִידִים יוֹצְאִין לְתַלְמוּד תּוֹרָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, שְׁלֹשִׁים יוֹם. הַפּוֹעֲלִים, שַׁבָּת אֶחָת. הָעוֹנָה הָאֲמוּרָה בַתּוֹרָה, הַטַּיָּלִין, בְּכָל יוֹם. הַפּוֹעֲלִים, שְׁתַּיִם בַּשַּׁבָּת. הַחַמָּרִים, אַחַת בַּשַּׁבָּת. הַגַּמָּלִים, אַחַת לִשְׁלֹשִׁים יוֹם. הַסַּפָּנִים, אַחַת לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר:

Se uno proibisce a sua moglie di voto di convivenza [come quando dice: "Lascia che il godimento della tua convivenza sia proibito a me" (Ma se dice: "Il godimento della mia convivenza è proibito a te", non è vietata, poiché le è obbligato, essendo scritto (Esodo 21:10): "... e il suo tempo (coniugale) non dovrà trattenere")] —Beth Shammai dice: due settimane. [Se ha giurato così, deve aspettare due settimane (prima di riprendere le relazioni); poiché così troviamo con una donna che ha dato alla luce una femmina, che è impura per due settimane.] Beth Hillel dice: Una settimana. [Per questo troviamo, rispetto a una niddah, che è impura per sette giorni; e deriviamo ciò che è comune (un uomo che si arrabbia con sua moglie e le proibisce per voto) da ciò che è comune (niddah, che è un evento comune)—al contrario del parto, che non è così comune. E Beth Shammai sostiene che deriviamo qualcosa che egli provoca (il voto dell'uomo, che la fa desistere), da qualcosa che egli provoca (il parto, che lo attraversa)—al contrario di niddah, che viene da se stesso. Se (le proibisce) più di una settimana secondo Beth Hillel, o più di due settimane secondo Beth Shammai, deve mandarla via e darle la sua kethubah—anche se era un cammelliere, il cui tempo coniugale è una volta ogni trenta giorni, o un marinaio, il cui tempo coniugale è una volta ogni sei mesi.] Gli studiosi della Torah possono partire per lo studio della Torah senza (le loro mogli) il permesso per trenta giorni. [Questa Mishnah è conforme a R. Eliezer. I rabbini differiscono da lui, dicendo che potrebbe farlo per due o tre anni. L'halachah è conforme ai saggi.] I lavoratori possono farlo per una settimana. Il tempo coniugale menzionato nella Torah: tayalin [che non ha né lavoro né affari], ogni giorno; lavoratori, due volte a settimana; autisti di asino [che portano fasci di cammelli da lontano], una volta ogni trenta giorni; marinai [che salparono sul Mediterraneo], una volta ogni sei mesi. Queste sono le parole di R. Eliezer. [E se all'inizio uno era un commerciante il cui tempo coniugale è frequente e desiderava passare a un'occupazione il cui tempo coniugale è poco frequente, sua moglie può impedirlo— tranne se desiderava studiare la Torah, la moglie non era in grado di impedire a suo marito, che era un tayal o un lavoratore di diventare uno studioso della Torah.]

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